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副書名：三乘法教系列之五——不壞覺醒之密續道（上） 作者：邱陽‧創巴仁波切 出版社：眾生
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金剛乘是所有真諦之真諦。
在你說出勝義諦時，那真諦是這般真實，
即使沒說出口，它也依然真實，
那之中沒有任何謬誤的參照點。
金剛乘如海洋，乃真實之真諦。
──創巴仁波切
在金剛乘裡，你的存在狀態已轉化為最高層次，
結合了寂止中的正念和嚴謹，以及勝觀中最為寬廣的正知。
因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。
在金剛乘裡，我們學著發展淨觀，
不只是將一切視為美好，而是再也沒有禁錮，
金剛世界是本初良善、無條件的自由，打從根本地燦爛輝煌。
光燦與神聖，這兩種特質在金剛乘佛教裡合而為一。
如果你真實面對自己，如果你處於當下，
伴隨著身、語、意的結合，某種實相就會開始為你顯現。
本書介紹密續上師或金剛上師的概念。
創巴仁波切闡明金剛上師的角色，以及師徒關係在金剛乘法道上所扮演的核心角色；
同時也介紹了「淨觀」，以及上師、本尊、護法三根本的概念。
他顯示了金剛乘修持如何將修行者看待世界的凡俗觀點轉化為淨觀，
此淨觀的特色是廣袤自在、溫暖柔和，毫無掙扎或瞋怒的。
接著，他將淨觀的發展回溯至大乘和修心法門，並連接到了無執著和虔敬心的力量。
邱陽．創巴仁波切（ChogyamTrungpa, 1940-1987）
是一位禪修大師、導師兼藝術家，在科羅拉多州博德市創辦北美洲第一所受佛教啟發的那若巴大學（Naropa University），並且發起創辦香巴拉訓練課程（Shambhala Training program)和香巴拉國際(Shambhala International)禪修中心。他出版許多著作，其中包括《覺悟勇士——香巴拉的智慧傳承》、《突破修道上的唯物》、《自由的迷失》、《動中修行》、《動中正念》、《最富有的人》、《我的未來我決定》、《創巴仁波切遺教法寶：三乘法教》系列書籍等。
<譯者簡介>
譯者｜項慧齡
國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《沒事，我有定心丸》、《真好，我能放鬆了》、《如來藏，藏如來》等書。
審定｜楊書婷
普賢法譯小組發起人，官網：http://www.decode.org.tw/，個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
審定｜林姿瑩
為普賢法譯小組成員，參與佛法中英翻譯。
序
第十七世法王噶瑪巴 序／ 慈悲與虔敬的願力
第九世堪千 創古仁波切 序／ 覺悟者的金剛語傳承
第七世雪謙‧冉江仁波切 序／ 狂智者的偉大心靈遺產
祖古 東杜仁波切 序／ 聖者一生的智慧精髓
戴安娜．茱迪絲．木克坡 序／ 是伏藏問世的時候了！
英文出版者 序／ 成佛之旅的藍圖
前言：薩姜．蔣貢．米龐仁波切 ／上師之愛，如此豐饒
英文版 致謝詞／ 永不放棄！
英文版 編輯導言／趨入金剛乘，創造覺醒社會
音譯體例：梵語與藏文的發音
序
第十七世法王噶瑪巴 序/ 慈悲與虔敬的願力
第九世堪千 創古仁波切 序/ 覺悟者的金剛語傳承
第七世雪謙‧冉江仁波切 序/ 狂智者的偉大心靈遺產
祖古 東杜仁波切 序/ 聖者一生的智慧精髓
戴安娜.茱迪絲.木克坡 序/ 是伏藏問世的時候了！
英文出版者 序/ 成佛之旅的藍圖
前言:薩姜.蔣貢.米龐仁波切 /上師之愛，如此豐饒
英文版 致謝詞/ 永不放棄！
英文版 編輯導言/ 趨入金剛乘，創造覺醒社會
音譯體例:梵語與藏文的發音
[第一篇] 趨入金剛乘
導言
第1章、東方大日之黎明
大東和西方的落日
大東的三個功德 ......
「根本明智」的破曉
成佛
創造一個覺醒社會
第2章、進入金剛乘前的過渡期
完滿和幻化
大平等捨
金剛乘三角洲
衝擊與危險
研究金剛乘
進入的方法
莫浪費時間
領受訊息
對密續和巨大疏離感的恐懼
傳授金剛乘的危險
二續
自然成熟的過程
第3章、以穩固的基礎進入金剛乘
無畏的可能性
增強的神經質
與神經質共事
喚醒洞見
三乘對實相的觀點重訪世俗諦或昆佐
明亮光燦和神聖性
調伏自己
發現覺知的巨大世界
自然的柔和與溫暖
全心投入
第4章、揭顯金剛善與金剛覺醒
金剛自性
可操作性
普賢/全然之善
放下
金剛覺醒
成就者—各種密續式的生活方式
第5章、多面向之金剛法道
金剛乘
密續或密續乘
密咒乘
持明乘
果乘
方便乘
祕密乘
總持乘
光明乘
帝王乘
第6章、金剛乘的七個面向——初念之前的間隙
以普賢為印
具有加持
獲得成就
確認
無障礙
絕不違犯三昧耶
即使違犯三昧耶也總要加以修復
[第二篇] 上師與弟子的關係
第7章、上師或金剛上師的角色
師徒關係
小乘之親教師
大乘之善知識
金剛乘之上師
世俗的和勝義的金剛上師
上師的五個面向
上師是一切之持有者和製造者 ..
第8章、根本上師——解脫之典範
本自神聖
無須掙扎
顯現自由
與自由連結
視現象世界為上師之顯現
金剛世界的三面向
閃現的淨觀
怨懟是個問題
珍惜上師及法教
以虔心與金剛世界交流
敞開的過程
第9章、徹底放棄輪迴的邏輯
轉化三門
開啟金剛乘法教之門
臣服
堅守正法
第10章、虔心的力量 .
三乘之「我」見
恐懼乃探索神聖性之基
敬畏與崇敬
啊(AAH)！初念前的間隙
莫古：結合渴望與敬重
修道的戀愛
單相思的愛
三身與祖古原則
[第三篇] 祖古原則與創巴祖古
第11章、祖古原則
三身與祖古原則
西藏的祖古系統
前世的記憶
第12章、初期創巴傳承
創巴法脈
創.瑪瑟和創巴傳承的起源
第一世創巴，貢噶．嘉參
第二世創巴，貢噶．桑波
第三世創巴，貢噶．歐瑟
第四世創巴，貢噶．南嘉
第五世創巴，滇巴．南嘉
第13章、後期創巴傳承
從煩惱中自由
耶謝：本初智慧
金剛乘的出離
日巴：清晰明見
般若：清晰的知覺.
了無界限
回到最原始的起點
本初善—耶謝的入口
沉浸於三乘之中
第14章、超越心的分別概念
洛：井然有序的心.
兩種「洛」
「洛」—概念心或「森」的產物 .
發現出世間之「森」或「日巴」
耶謝—本初智
第15章、基本的神妙
空性與悲心的結合
光明的空性
悲心是一種具超越性的沉溺
猛然斬斷念頭
斷除念頭之因:貪、瞋、癡 .
金剛乘教言
第16章、虛空與色相之遊舞
覺性，和虛空的層次
虛空的四個層次
三身與色相的層次
進一步探究「身」和「界」
理解金剛乘的語言.
第六世創巴，滇津．確吉．嘉措
第七世創巴，蔣貝．確吉．嘉措
第八世創巴，久美．滇佩
第九世創巴，滇帕．拉傑.
第十世創巴，確吉．寧傑
第十一世創巴，確吉．嘉措(邱陽．創巴仁波切)
蘇芒噶舉的法教
[第四篇] 精要的法教
第17章、無為之基
無可摧毀的存在
放下執取與固著
瞥見三種金剛自性.
修心之必要
第18章、心識的八種狀態與三身原則
三身原則是金剛乘修行的基礎
遮蔽三身的蓋障
了證三身
心心相會
[第五篇] 全然的誓約
第19章、三昧耶——立下誓約
誓戒具有令人著迷難忘的特性
祕密
拆除輪迴的隱藏角落
金剛的無可摧毀性和象徵
三昧耶
三乘中的誓戒
以毒為藥
不信任尋常邏輯
束縛與自在
第20章、正面的圈套
進入鱷魚的嘴巴
三釘
密續的爆發
投入三昧耶的陷阱
本尊的角色
第21章、三昧耶的不同分類
三昧耶三面向
諸佛之三昧耶
三重金剛自性的三昧耶
第22章、持守三昧耶
三昧耶戒律
戒律的兩種層次
持守戒律
護持金剛法
無有根基
密續的臍帶
金剛降落傘
第23章、證悟與其相反面
違反三昧耶
管中蛇
金剛地獄
進入金剛地獄的原因
墮入金剛地獄的例子
樓陀羅的故事
樓陀羅和絕對自我
第24章、圓滿三昧耶
摧毀我們的有神論成見
根除輪迴世界
甚深與廣大
[第六篇] 壇城準則
第25章、自生智之境
中心與外圍
自生智
壇城的圖像
見到輪迴內的智慧
第26章、五佛部壇城
佛性的五種原則
圖像與壇城設置
五佛部之功德
檢視五佛部之甚深與廣大
五佛部—密續的運作基礎
培養感知壇城和諸佛部的能力
五智
第27章、外壇城
契入實相的四種方式
視外在世界為壇城
第一念，乃壇城之中央
壇城周邊乃最佳念
關閉輪迴的工廠
咒語乃壇城原則之展現
進入壇城
第28章、內壇城
以神聖性為基礎來了解內壇城
以煩惱作為證悟的燃料
身體的神聖性
鋪設地基
第29章、密壇城
觀待自心為神聖壇城
擊破祕密的輪迴
師徒間的約束
諸佛壇城
神妙與驚奇
[第七篇] 前行法
第30章、轉心四思惟
使弟子成熟
與上師建立連繫
逆轉你的心態
珍惜上師，珍惜法教，珍惜自己的可貴
第31章、四前行法
禮拜與皈依
金剛薩埵咒
供曼達
第32章、上師瑜伽
虔心的三重邏輯
與上師合一
上師與本尊
詞彙解釋
關於作者 / 金剛勇士，大地怙主的一生
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《恆河大手印》心要指引 |