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作者：報恩 |
噶瑪巴總是讓每個人覺得，
他們是這個世界上最特別、最受愛護的人。
他對所有的人都一樣，全心全意的跟每個人在一起，完全沒有例外。
──明就仁波切
僅僅是他的存在，僅僅是他在法座上一亮相，就夠令人驚嘆了。
當他們一見到大寶法王，不用接受任何教法，就已有些改變，有些東西就打開了。
──宗薩仁波切
相傳見到他的黑寶冠的人，心中就會種下解脫的種子。
「見即解脫」的黑寶冠，第十六位持有者
第十六世大寶法王噶瑪巴──讓炯日佩多傑出生於東藏的貴族之家，依著前一世法王留下的預言信，被認證為第十六法王噶瑪巴，過程中波折不斷，卻也將「黃金珠鬘傳承」淬鍊得更光輝耀眼。八歲（1932年）時，法王噶瑪巴由第十一世大司徒仁波切在主座楚布寺主持陞座典禮，隨後向噶舉傳承各大師學習法教。自青年時期，法王即展現不同於常人的神通，並以各式的化身、形象、夢境及淨觀示現，為人所津津樂道，是藏傳最具傳奇色彩的大師之一。
鐵鳥在天空飛的年代，把佛法帶到西方
在西藏風雲變色的年代，法王告別故土。35歲（1959年）時，法王在錫金重建隆德寺，認證及教育多名法子，一肩挑起法教的傳承。1974年起，應弟子眾的迎請三次轉法輪於西方，至歐美亞洲各地舉行多次黑寶冠法會、灌頂及弘法，示現了包括為印第安人成功祈雨等無數的神奇事蹟，奠定佛行事業弘揚世界的基礎，一如大伏藏師秋吉林巴的淨觀──他將越過海洋，將三乘法教廣宣於世。
震驚西方的最後一堂課
不管是各國名流政要或浪人嬉皮，法王一概平等視之，他與每一個見過他的人結下深厚的法緣。時值風雲劇變的60、70年代，法王每一次的法會都感動了無數人，也護持了各地佛法中心的成立，一次又一次埋下的種子，深藏在每個渴望愛與和平的追隨者心中。直到示現罹病，法王更以他的修持為世人上了最後一堂課──圓寂後72小時心臟仍然溫熱，震驚了西方醫學的思維。那一刻光明乍現，暫時離去的僅是他的化身，語與意仍伴隨所有人，直到今天。
第十六世大寶法王噶瑪巴鮮有教言，但見過他的人都有終生難忘的感受，「那一剎那，彷彿什麼被打開了一樣。」──那被打開的心性改變了許多人的一生。如同宗薩欽哲仁波切所描述的：「第十六世大寶法王嘉華噶瑪巴日佩多傑，僅僅透過他的存在，即是佛法運作的活生生證明。西藏知識分子可能很喜歡批評，有些人批評第十六世噶瑪巴對於哲學論述與儀式細節皆不精通。大家都可以各自表達意見，但沒有人能否認，當第十六世噶瑪巴突然出現在法座上時，他可以轉變現場氛圍及在場群眾。他非常莊嚴雄偉，像是一位國王──就是完美。」
本書收錄珍貴難得的第十六世法王教言，均來自法王於美國傳法時所給予的開示。這些教言宣示佛法的清淨廣闊，法王在諄諄告誡中具現菩薩道修持的要義──除了依止佛法外，更應發心造福更多人，開展大乘與金剛乘的慈悲事業，在言行舉止間表現內在修持。
在動盪世局中，他帶領大家走向新的土地，在一片貧瘠中種下佛法的種子，更飄揚世界各地，讓世人得見九百年來一再乘願而來的觀世音菩薩大寶法王。直到最後，法王噶瑪巴甚至跟西方文明的科學理性開了一個玩笑，在醫療儀器的見證下，他向世人示現死亡的最後一堂課。
本書共分「傳記」及「教言」兩大部分，並收錄法王詩作及相關的文獻，在追憶法王一言一行的思緒中，解脫的種子也在我們心中漸漸開展起來。
報恩
自承其與藏傳佛教緣起為「父拜關公、母拜觀世音。年幼多病，群醫無策，勸父母棄養，然父母相視流淚不捨。母親夜夢觀世音菩薩口述救命之方，七天後果真病癒；及長失去父母痛不欲生，若非學佛早已消失於世。幸遇法王噶瑪巴及明就仁波切，在上師座下受課，各救回半條命。從此人生除了報恩之外，已不知如何表達對傳承上師、對佛法、對同為上師座下師兄姊的感恩之情。所做一切皆願眾生離苦得樂，早證無上正等正覺。」
多年前，為了報答十方信眾對大寶法王的美洲主座噶瑪三乘法輪寺（KTD）所作的慷慨供養，因此發心供養師兄姐第十六世大寶法王的生平，開始蒐集及閱讀相關資料撰述此書。
旅居美國，多年來發心潛心整理諸位具德上金剛上師的法教資料，並著手翻譯相關作品與開示，以不同署名著作。報恩不僅是位虔誠的佛弟子，更是位將教言化於實修的行者。
中文著作──
英譯中：
《就在當下》──眾生文化（2011年）
編譯：
《恰美山居法1》──眾生文化（2013年）
《恰美山居法2》──眾生文化（2014年）
《恰美山居法3：一生中山居閉關的實修教法》
──眾生文化（2014年）
《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修指導》
──眾生文化（2014年）
以及翻譯多位上師之短篇開示。
第十六世大寶法王噶瑪巴的轉世及認證歷經繁複曲折的磨難與艱困試煉後，於藏曆木鼠年6月15日（1924年9月）出生於阿圖的這位男孩──日卓耶謝，始被正式認證。
這是純正的噶舉傳承的珍貴所在，這些場景或許都已成歷史，但這美麗細緻的轉世布幕永遠不會消失。相反地讓我們看到傳承命脈精雕細琢下的嚴謹，竹子之花的每個花瓣各自飄香，共同芬芳了整個傳承的金鬘念珠，串起念珠的這條珠線愈加堅韌牢固，愈能彰顯出每顆念珠的珍貴莊嚴。
噶瑪巴正式在楚布寺舉行陞座大典後，受大司徒仁波切、國師嘉察仁波切為他灌頂並傳授全部噶舉傳承的法教；及後領受多位祖師大德的法教，奠定掀起佛行事業的開展。17歲起，噶瑪巴開始密集修學與四處弘法，不時示現神蹟，令人津津樂道。
1947年開始，法王不畏朝聖路途的遙遠難行及旅程路上的艱辛不便，歷時將近五年的時間，走訪多個聖地、地區及國家，一方面宣揚釋迦教法，使教法長久駐世，另方面也讓已經學佛者道心更堅強，讓非佛教徒也能對佛法生起信心。時值第二次世界大戰（1939-1945年），每到一處聖地，法王總是一而再，再而三的祈求世界和平，希望世人遠離戰爭的殘忍迫害，佛法昌盛久駐人間，眾生都能從輪迴的痛苦中解脫。
為了法教傳續，噶瑪巴決定奔走他鄉。1959年，2月4日的午夜，噶瑪巴換上在家人的服裝，帶領160多人及一些珍貴的舍利、典籍和法器離開了楚布寺；藏曆5月5日，噶瑪巴終於抵達舊隆德寺。不料隆德寺年久失修，猶如廢墟，半數屋舍湮沒於荊棘叢林中，喇嘛們不知如何面對這般匱乏窘況，噶瑪巴命人找來一張舊桌子，拿起隨身的缽碗，置於桌面，並說：「我的僧徒永不受饑餓之苦，因為噶碼巴的缽在此！」
此後，噶瑪巴篳路藍縷重建隆德寺，並承擔起教育多位轉世祖古的責任，在荒涼異地撒下佛法的種子。
60年代是西方世界對長久以來資本主義經濟發展與無情戰火的反撲，許多來自世界各地追求心靈自由的人士或反世俗的嬉皮，按照各自的業力或願力，紛紛前來拜見第十六世大寶法王噶瑪巴。他們很多人回憶與法王第一次互動時，往往被法王的人格，或其人格特質所展現出來的景象而撼動。英國作家麥可荷林斯黑（MichalHollingshead）宣稱當他第一次被法王碰到他的頭頂中央時，他體驗到了人類心識最非凡的時刻之一。他感覺自己完全且徹底地被淨化了。那就好像是神妙的閃電夾以百萬伏特的電荷般穿透了他。他說：「如果說有活生生的神，那就是噶瑪巴，這一點我絕對確信。」
這些昔日尋訪心靈的怙主的嬉皮，他日成為將藏傳佛法帶往西方的重要導師，他們各自與法王結緣的故事往往震撼人心，令人讚嘆。
1974年，法王展開首次世界弘法之旅，在這五個月的遠行中，他訪問了美國、加拿大和歐洲。12人組成的世界弘法團，為藏傳佛教有組織、有系統且充滿解脫眾生慈悲的西傳，踏出歷史性的第一步──在西方舉行許多次黑寶冠加持典禮、灌頂並給予佛法指導。
此次弘法，噶瑪巴拜訪霍皮族居地，甚至為族人祈雨成功，西方媒體亦見證這項神蹟。如蓮花生大士預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在輪上奔馳的時候，西藏人民將會散佈在大地上，佛法將到達紅人的土地。」另外，此行也促成日後法王美洲主座KTD的於美國生根的因緣。
1976 年，噶瑪巴再度造訪西方國家，這次的行程從法國的多爾多涅（Dordogne）開始，一路經由荷蘭、比利時、丹麥、瑞典、挪威、德國、奧地利及瑞士等，橫跨了整個歐洲。
法王在歐洲轉動法輪所到之處，一再一再的喚醒人們內心深處的善良本質，及深入自身精神層面的潛能──透過多位西方弟子的回憶：法王給予的殊勝加持喚醒他們尚未覺醒的自性。
此外，法王這趟的出訪，分別在四大洲會晤各個國家的領導，宗教界領袖和長老們，並接觸各國藝術界大師多人，法王把他對世界和平、人道關懷、愛護生命等表達了自己的看法，並與各界領袖作廣範的交流。
雖然身體違和，1980年的五月，法王還是進行了第三次世界弘法之旅，這期間他訪問了希臘、英國、美國及東南亞各國。
當法王在紐約弘法時，位於丘陵上方的KTD正為夏季缺水所苦，法王當場口授蔣貢仁波切一段儀軌，對「大地的金黃護衛」作廣大的讚頌，並請他不要障礙法王的佛行事業。這段儀軌直到今日一直都列在KTD的日常課誦之中。
這個時期的法王透過對教法的講說，把走向解脫輪迴的佛法介紹給更多的眾生，不斷地把釋迦教法弘揚於世，讓成千上萬的人知道，透過上師的慈悲加持及自身不懈的精進，解脫輪迴絕對完全有可能。
萊維醫生日後回憶他負責法王醫療的這段經歷，說道：「現在，就由大寶法王親身為傳承的祖古們示現死亡，最初大家都無法了解法王是為了給大家上這活生生的一課。從許多方面來看，法王是在教大家死亡這件事。我忍不住覺得是法王自己讓他的死亡拖延，讓他們能慢慢的掌握住它，去觀察整個過程並去探索，之後消化它，並且讓這一課真正的進到他們的生命中。」
這是法王為世人所上的最後一堂課，似乎是有意的，他讓西方醫療體系的精密儀器做見證，以他內在的心念控制著自己的身體。醫學的所有理論在此完全失去立足點，死亡的幻化大網，法王如倒轉乾坤一般玩弄於指掌間。對聖者而言並沒有死亡這件事，有的只是生命的再次轉化，而且完全在自己的掌控中。
此三篇教言均為法王在美國弘法期間的開示，人生難得，佛法更是稀有及珍貴的，噶瑪巴的教言自是稀有亦珍貴，留待讀者細細品嚐。
最後，本書亦收錄噶瑪巴的詩作及相關文獻，閱讀法王生平的事蹟，以及鉅細靡遺的弘法歷程，如同見到法王一樣，希冀解脫的種子也在讀者心中種下種子。
目次
前行
法王序007
大司徒仁波切序／神聖連結：黑寶冠與紅寶冠010
蔣貢康楚仁波切序／凡見聞者，皆種解脫種子013
嘉察仁波切序／行誼深似海，法遍虛空界015
明就仁波切序／全心全意跟每個人在一起019
宗薩欽哲仁波切序／活生生的證明024
卡塔仁波切序／願此書帶來法王的加持026
緣起與感謝／屬於十六世法王的傳奇年代029
作者序／聆聽法王．靜靜的033
正行
序曲：秋吉林巴的淨觀 037
1. 聖者出世039
2. 尋找第十六世大寶法王噶瑪巴040
3. 一位正確的噶瑪巴的轉世對傳承的重要性044
4. 臨終的頌歌──竹子之花的隱喻，為了人們的莊嚴045
5. 黑寶冠與「另一頂禮冠」048
1. 傳承修學的道途052
2. 噶瑪巴示現神蹟053
3. 密集修學與四處弘法057
4. 流亡他鄉非實相，安住自心得自由058
1. 難捨摯愛怙主離世064
2. 認證三位法子067
3. 大寶法王的鈸069
4. 離別前的相聚073
5. 護法流下血淚074
1. 噶瑪巴的缽在此079
2. 因為慈悲，所以轉世；因為藏胞，所以選擇西藏081
3. 篳路藍縷重建隆德寺082
4. 勝樂金剛壇城在人間086
5. 在隆德寺繞行的「禮敬利益文」088
6. 佛陀教法新頁的開始090
1. 追尋愛與和平的年代094
2. 有人想解脫，有人當小偷095
3. 受邀出訪歐美各國097
1. 度母的禮讚：金剛寶冠101
2. 四臂觀音坐眼前，放出光芒度有情104
3. 秋陽創巴仁波切五體迎接105
4. 這個世界不可抗拒的力量106
5. 珍貴黑寶冠首次加持西方世界107
6. 佛性與聖者相遇107
7. 佛法將到達紅人的土地109
8. 兩位把東方的佛法引介到西方的精神導師117
9. 沈居士供養土地，教法於此生根120
10. 佛法精髓，透過禪修體驗自性中的無限可能121
11. 弘法歐洲，東西宗教交流123
12. 別鬧了，這是什麼時代了123
13. 這本書曾經是我的125
14. 我記得那唱誦聲，那燃香的味道126
15. 建立寺院，藏族文化延續海外127
16.「噶瑪噶舉信託」普設西方各國129
17. 醒來！129
1. 預言實現，再次轉動法輪132
2. 你也看到了嗎？133
3. 他說的就是我內心想的135
4. 比衛星導航還好135
5. 知三世……點點滴滴皆加持137
6. 紐約見即解脫黑寶冠加持典禮140
7. 法王在哈佛神學院141
8. 沈居士捐地，因緣具足KTD 143
9. 佛蒙特報導，播下解脫種子147
10 無常的本質150
11. 能讓佛法興盛的地方，那就是我獨立的地方153
12. 數百座佛法中心在世界各地開花散葉155
1. 供養黃金水，去除障礙158
2. 金剛乘將在此承傳160
3. 清淨發心，利益一切眾生163
4. 馬來西亞弘法167
5. 首次在香港弘法，眾人領受殊勝加持167
6. 兩世噶瑪巴的加持170
7. 不同的法門，同樣的釋迦世尊的傳承172
8. 香港第一個噶瑪噶舉佛教中心174
9. 護身符送大司徒仁波切175
10. 聖物裝箱，備小法袍177
1. 生病這件事，跟其他事情並沒有什麼不同179
2. 為什麼法王正在面對死亡？181
3. 他的一切無不震撼冷靜的醫護人員184
4. 現在你可以看到什麼是真正的可能187
5. 今天法王想要完成什麼呢？189
6. 這絕對不可能，但它發生了191
7. 化身暫別，後會有期195
8. 法王的法身光明照耀著弟子的慧命197
9. 色身離去，語與意伴世人199
一、落實教法的修持 204
二、慈悲事業的展現方式 216
三、精神修持的開示 220
結行
附錄226
一、噶舉教法的來源 226
二、美妙經驗喜悅之吼〈Blissful Roal of Melodius Experience〉 230
三、及時之歌：蜜蜂旋律優美的嗡嗡聲 233
四、一首歌 238
五、法王噶瑪巴在北美第一座舍利塔 241
六、珍貴血寶丸的由來 242
參考書目245