眾生文化 - 無畏面對死亡

無畏面對死亡

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作者：喇嘛梭巴仁波切（Lama Zopa Rinpoche）
譯者：陳易
出版日期：2021年10月15日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-06096-5-3
裝訂：平裝
定價：480 元
特價：384 元
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內容簡介

在這本手冊中，喇嘛梭巴仁波切針對如何在我們所愛之人死亡的前、中、後階段提供協助，給予了大量的建議。

本書的開端向讀者介紹「如何思惟死亡和轉世？」與「我們如何從此生前往彼生？」，接著再陸續展開本書收錄的87項修持；第三部開始「死亡前數周、數月的修持」細分成六個章節，含括59項修持；第四部「呼吸停止後數小時至數日內的修持」則包含了另外17種修持，以及數個前文已提及的修持；其餘的11種修持以及前文提及的一些修持，則建議在心離開身體的幾週內修習。

本書特色

「他人的幸福取決於你的善心、也源自於你的善心。
懷著一顆善心，我們可以充滿勇氣面對困難；
懷著一顆善心，我們的祈願皆能實現；
懷著一顆善心，死亡是輕鬆從容的；
懷著一顆善心，就能無畏面對死亡。」

——喇嘛梭巴仁波切

★ 集結喇嘛梭巴仁波切與其上師教導之精髓

★ 針對現代生活主要的臨終情境，提供實修指引

★ 從臨終前數月到心識離開身體後的49天，提供完整的修持儀軌

有一天，我們親愛的人，和我們自己，都會和生命說再見，
除了悲傷，還有些積極的事可以做，
讓親人和自己一路好走。

在這重大時刻，如何安定穿越生命邊界，如法的走得好，去好地方？
本書中，喇嘛梭巴仁波切以佛法的智慧，提供了許多實用的操作方法，
幫助我們「無畏面對死亡」，
請現在就熟悉這些「人生大事」必備智慧！

關於作者

喇嘛梭巴仁波切

喇嘛梭巴仁波切是一位在國際享譽盛名的藏傳佛教大師。他孜孜不倦的服務和教導，足跡幾乎遍及各大洲。

仁波切也是護持大乘法脈聯合會（Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition, FPMT）的精神領袖及共同創始人。FPMT是一個國際的佛教專案網絡，在六個國家建有佛寺，在三十多個國家中設立禪修中心；此外，也開設健康與營養診所，以及專門治療痲瘋病及小兒麻痺症的診所，並提供臨終關懷服務。FPMT也建立學校，開展出版活動，以及全球監獄的外展計劃。

喇嘛梭巴仁波切著有許多作品，其中包括由智慧出版社（Wisdom Publications)出版的《轉念：大乘轉苦為樂的法門》（Transforming Problems into Happiness）、《愛：最究竟的康復》（Ultimate Healing）、《滿足之門》（Door to Satisfaction）、《快樂的秘訣》（How to Be Happy）、《有益的恐懼》（Wholesome Fear）、《生活中的智慧能量》（Wisdom Energy）、《親愛的喇嘛梭巴：轉困境為安樂Q&A》（Dear Lama Zopa），以及耶喜喇嘛文獻中的其他作品。傳佛教的奠基者，後世稱為「蓮師」，於西元810年由藏王赤松‧德贊迎請入藏，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文，並在西藏傳授無數甚深不共法教。

前言

我們可以給予他人最好的禮物

如果有一天，一位你所愛之人忽然離開人世，而你卻不知道該怎麼幫助他，你將感到茫然而不知所措。最近，有位佛弟子向我講述她父親意外離世時所發生的一切。這讓我思索：了解如何在他人離世時提供幫助，真的是非常重要的教育。

當你年歲漸長，你一定會聽到某人即將離世的消息——你的家人會離世，你的朋友會離世（而你的敵人也是如此！）因此，你一定要做好協助他們的準備。這不僅適用於從事與死亡相關工作的人，每個人都應當學習提供協助的方法。

在他人臨終時提供協助，是我們可以給予他們最好的服務，也是最棒的禮物。何以言之？因為死亡是我們生命中最重要的時刻——死亡決定了我們的轉生。透過正確的協助與恰當的環境，你可以幫助所愛之人帶著善念平靜地辭世，進而投生善趣。

心靈的關懷最為重要

在我們所愛之人臨終時，我們當然需要照顧他們物質面的需求，然而，精神上的需求則是至關重要的。是否能以愉悅、平靜的心步入死亡，是一種心靈的關注。有些人已經為此做了準備，而大多數人卻從未思索過死亡。

如何協助臨終者？

佛教的教導中闡明，上品成就的修行者會帶著喜悅面對死亡，彷彿他們即將重返家鄉，與許久不見的家人相會。中品成就的修行者會在臨終時感到快樂舒適，並全然地確信自己將擁有一個喜樂的轉世。下品成就的修行者們則能夠無憂無懼地面對死亡，死亡完全無法煩擾他們。

西藏的大乘佛教中擁有許多強而有力的方法，可以在人們死亡的前、中、後期提供幫助。

為臨終者提供的協助有兩個部分。

一、幫助你所愛之人獲得內心的平靜

首先，最重要的是為她（他）提供心理層面的幫助，使她（他）可以在死亡時保有積極快樂的心態。對一場快樂的死亡和投生於善趣而言，在臨終時無有嗔恨與執取，是極其重要的。因此，當我們陪伴在臨終者身旁時，這是最重要的想法。如此一來，我們協助的結果就會是一個更好的轉世，以及一條通向獲得所有了悟與最終正覺的迅捷之途。這個禮物絕對是無價之寶，比一整個宇宙的如意寶還要珍貴。

二、有助益的修持

我們可以在死亡前、中、後的時間進行特定的修持，來幫助你所愛之人好好地離去，以及在下一生獲得暇滿人身，或往生至某尊佛的淨土之中。我將在以下講解每一階段所應進行的修持。

你不必想：「噢！我不知道該做些什麼！」請記住，身為一名佛教徒，一切修持的基礎是皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧。舉例來說，在臨終時懷著強烈的信心，你可以觀想佛在你所愛之人的頭頂、猛力地祈願諸佛即刻淨除你所愛之人的惡業，並且投生善趣。即使你不了解任何其他的修持與需要專精的事情，僅憑這一點就絕對能幫上忙。

協助那些沒有理解能力的人

對於嬰兒、孩童、動物，或由於陷入昏迷、罹患癡呆症而失去理解能力的人而言，他們自己無法進行任何的修持。我們至少可以幫助他們平靜下來，帶著歡喜的心離去。

不僅如此，本書第13－18章中所介紹的許多修持方法，並不需要對方（無論是人或動物）的理解就可以使其受益。例如僅僅只是聽聞咒語、祈請文或教法的聲音，又或是看到聖像，就會在他們的心識留下正向的印記。這些印記將在臨終時使善功德的業種子活躍起來，而讓他們投生善趣。這就是我們能夠給予他們的寶貴禮物。

在協助他人之前，必須先為自己的死亡做好準備

在你協助他人之前，你需要為自己的死亡做好準備。若你反觀自心，看看內心有多少貪執；我想你會意識到自己在面對死亡以前，還有許多的工作要做，這對每個人而言都是如此。你是否已經幫助自己從對於資產的貪執中解脫出來？對你所愛之人與朋友、事業或聲望，你是否也能如此呢？明天你能喜樂地與自己的身體道別嗎？

寫下來！

因此，請寫下在你自己臨終前想要進行的修持，寫下你想要的往生方式。現在就將它寫在自己的日記裡！無論你將會緩慢地死亡或猝死，你都需要了解它。否則，當死亡來臨或當醫生們告知你得了癌症時，你將沒有時間去準備；且由於對此生的貪執，你將陷入恐慌。你將無法出離，而只是執取此生。

這般臨終的情境會像這樣：「你的意思是你沒有做任何的準備？什麼都沒有？你不知道該做什麼？」你沒有做任何計畫，你從未想過它。你在法上的修持尚未堅實臻善，也未積聚廣大的福德、淨化自心，而且並未禪修於覺悟之道，或在你心中播下這條道路的種子。

若是如此，那麼在臨終之時，你將與一個完全不了解法的人或了解法、卻從未修持的人沒有差別。這就太令人傷心了！

因此，請現在就做好準備，寫下你將進行的修持、你想要去做的事，然後，當死亡來臨時，你就能夠輕而易舉地完成它們。我必須說，這麼做是非常明智的。這是一位極其明智之人的作為。

別等到死亡來臨時才採取行動

然而，為一場喜樂的死亡所做的準備，並不僅僅仰賴於臨終那一刻的修持。一場喜樂的死亡取決於我們如何度過生命中的每一天、每一刻。舉例來說，在他人對我們發怒或挑釁、不尊重我們時，修習忍辱就是在為死亡做準備。日日如此修持，可以幫助我們遠離惡業的造作，並使我們的死亡更加輕盈、更少畏懼。未來，取決於當下。

每日修持並為你的死亡做準備，遠比去醫院做體檢更為重要。因為死亡隨時可能到來，即使對健康人而言也是如此。就在今天，許多人將會離開人世，無論他們是否擁有健康的身體。

當你知道如何完全從容地面對死亡，你將不會投生下三道。你絕對會擁有一個好的轉世、一個好的未來。死亡僅僅是一次轉變，你將離開這個衰老的、病痛的身體，而進入一個嶄新的、健康的身體。如此，你才具備協助其他臨終之人的資格。你將能夠依據對方的心來善巧地做出詮釋，使他們的心在臨終時更容易被轉化成善心。你將了解如何幫助他們懷著喜樂的心步入死亡。

然後不僅如此，一旦你熟悉了要做的事情，你也可告訴其他人，在你臨終之時可以提供何種協助。

無畏面對死亡

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