內容簡介

★「竹巴噶舉傳承持有者，比丘瑜伽士傳承之主」：

康祖法王 第一部中文著作

這是一本最完整的度母修持，涵蓋儀軌與「大手印」深奧精義。

康祖法王毫不保留地公開傳授如何實修心要。

★對《二十一度母禮讚文》的解釋，

沒有比這本書更清楚了！

本書中，康祖法王逐字逐句講解《綠度母修持法》儀軌，

以及《四句大手印引導文》的全貌！

在渴望平安的此刻，什麼是最好的守護？

答案是：我們的心！

夠強大夠溫柔的心，

可以守護自己，更可以守護他人，

那就是「究竟的聖度母」！

康祖法王帶你真實親近這位近在此心的守護者，

啟動自心，那本然的護輪，最好的守護力！

推薦序

願實相之光，映現此心方塘

文／措尼仁波切

竹巴噶舉，是金剛乘大乘佛教高階成就者的豐盛寶礦。

而普斷慧海（Kunpang Sherab Gyamtso，第一世康祖法王的前世祖師）尊者所撰寫的這部禪修要訣《四句大手印》，全面且清晰地教授了修持之道，如同太陽一般明亮而潛能豐沛地，示現在廣闊無涯的虛空之中。

同樣地，這些教導能在心中熠熠發光，讓此心就如同遼闊開放、充滿慈悲的虛空一般，無垠無涯，且毫無衰損，毫無任何源於痛苦情緒的干擾——如此美麗的浩瀚虛空，是瑜伽行者全然圓滿之心，唯有以共通和不共前行的四種訓練為鑰匙，才得以開啟。 

當真實的陽光閃耀於真實的天空中，即使一方小池塘也能倒映出太陽的影像；卻極易受到外境干擾，而模糊了影像。

同樣地，高深的教授需要圓滿的基礎做為支撐：包括完全合格的皈依誓言、堅定的菩提心誓願，及完整堅實的前行修持。這確保了修持不會滋養自我（我執），並使證悟的每一步足跡，都成為成就無私之道、充滿光亮的真實旅程。

第九世嘉華多康巴 康祖法王與此教授及傳承，連結甚深，他同時也是大手印教法及那洛六瑜伽的傳承持有者。

願此善美的教導，能利益所有眾生！

措尼仁波切 恭書

作者簡介

第九世嘉華多康巴 康祖法王

第九世嘉華多康巴 康祖法王，於1980年誕生在佛教24聖地之一的嘎瑪汝巴（今東印度龐第拉市），由第16世大寶法王，以及不丹國師頂果欽哲法王共同認證。

1982年藏曆9月22日，正式於吉祥圓滿法輪林的獅子座上陞座，成為第九世康祖法王，於儀典中，曾以純正康巴口音說：「吾乃忿怒金剛之化身！」。

康祖法王從前一世的的頂果欽哲法王座前，聆聽眾多殊勝口訣法要，亦於已示現圓寂德頌仁波切、前一世的阿帝仁波切處，聽取吉祥竹巴派所有的灌頂和法要，完全承接傳承的加持力。並曾與第17世大寶法王 噶瑪巴及其他多位祖古、仁波切及堪布等，共同接受由桑傑年巴仁波切所授予的大藏經（甘珠爾）口傳。

在德頌仁波切指導下圓滿《四加行》，亦在阿帝仁波切指導下，接受大手印、那洛六法等法教。

法王自幼明心見性，洞察事理，不掩其覺證以引導眾人，及稍長則漸趨靜默，與前世法王一般潛沉寡言，然其謙和恭謹、溫文儒雅則從無二致，且不分僧俗皆時帶微笑以對，其超凡氣質，讓見者莫不油然生起歡喜心和信心。時至今日，法王於經論及修持方面，有德頌仁波切近側指導，在儀軌和事相方面也有瑜伽長老傾囊相授，隨侍教導法王並經常代表法王處理寺院事務的則是阿曲長老，康巴噶寺上下一心，延續竹巴噶舉法脈，戮力以赴。

康祖法王的教化遍及台灣、印度、尼泊爾、不丹、康藏，乃至寶島南韓、越南等地，近年來更已遠達東北亞與北美等地，宣揚佛陀正法、導入實修法門利益大眾世人。嘉華多康巴的法雨甘露逐漸遍灑全世界，廣施清涼佛法，救度無量有情，利益眾生至圓滿得證菩提勝位。

 譯者簡介 |   多傑仁卿喇嘛

多傑仁卿喇嘛，台灣人，14歲即前往印度札西炯康巴噶寺，得第九世康祖法王賜名「多傑仁卿」（意為：金剛寶），隨後於尊貴的德頌仁波切座下披剃出家，學習藏文、背誦竹巴噶舉傳承的經典與法會事相儀軌。修學期間與多位碩果僅存的國寶級西藏瑜伽士們共同生活，朝夕相處，如：安諦長老、安江長老、森多長老、阿曲長老，更在長老們指導下，圓滿二次閉關潛修，領受了大手印、那洛六法、六味平等法與諸多的修行口訣。

2008年，在第九世康祖法王指示下，擔派任台灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師。為了接引具緣信眾學習傳承法教，除了將第三世康祖法王所著之實修寶典《大手印前行釋論》的內容中譯，更完成了大部分寺院常用課誦儀軌的中譯，舉辦課程宣講外，及給予念誦、觀修等的相關指導，並俾使行者能建立正確密乘見地，且能在家自修。

2011年至2019年，法王更交付多傑喇嘛負責籌募僧團道糧的寺院總管重任。卸任為止，除了大幅改善了寺院僧團伙飲食，更興建了集廚房、餐廳、接待等多功能的大樓，且完成了金剛舞廣場的擴建。

平日除了處理佛學會事務，亦經常受邀擔任法會或各項教學的翻譯。目前已圓滿傳承教法實修寶典《大手印前行釋論》的內容中譯，著有《雪域聖光》、《雪域傳奇》等書。

目次

 ▋法本

 《綠度母修持法：滿諸欲求》修持儀軌

 《四句大手印》之深奧引導

 〈措尼仁波切  推薦序〉願實相之光，映現此心方塘

 〈譯者序〉求法緣起：安江長老說了一個度母感應故事

▋釋義

〈序曲〉一切美好，從皈依發心開始

    一，皈依

    如法的皈依／信受三寶是獲得安樂的第一步／從四聖諦明察輪迴的存在／

    修學戒定慧三學，是解脫之因／理想的皈依方式／三種差異區分大小／

    皈依的利益與學處

    二，發心

    從念父母恩開始修習／次修自他交換法斷惡／「動機」決定善惡罪福／

    「悲心」是盡力助人利他／勝義菩提心，能滅一切苦

    三，如來藏

    人人本具，清淨無染／依空性、悲心，雙運修持／譯者後記

第一部 生起次第

第一章 綠度母修持法引導講解1： 

 綠度母觀修寶藏

為究竟解脫而開始修行

沒有出離心，一切的修行都只是世間法／

沒有菩提心，圓滿究竟的安樂不會出現

首先生起信解，皈依、發心

對清淨福田，如法累積福德資糧／

對不淨對境，如是觀修四無量心

空性緣起互依，無有自性

真如三昧，能成就自利的法身

三種三昧，彰顯法性本來清淨

本尊顯相所行，對治亙古頑習

度母全身翠綠，展現諸佛事業功德／

生起次第為主，雙運圓滿次第修法

徵相與手印，顯現道諦與滅諦

念頭與本尊本智，誓智合一／本質即是天尊，確知無疑／

空而顯現、顯而現空，迴向有情

第二章 綠度母修持法引導講解2：

禮讚二十一度母殊勝行

憶念救度母 吉祥女大士

禮讚偈文與功德利益

第三章 綠度母修持法引導講解3：

從問答到心證

去疑心，生堅信

第四章 綠度母修持法引導講解4：

烏巴拉綻放之手印

圖解步驟

第二部 圓滿次第

第一章 前行暨正行：

大手印，最高的證悟

「四諦」是生死解脫的唯一方法

   重視「前行」，後面的修行才會成功／斷捨惡業，才是息滅痛苦的源頭／

   諸法「無我」，沒有實體存在故名「空」

四種扭轉思維法

   八種難以入道學法的情況／正念諸行、生死皆是無常／造業招果，因果相

   續不昧／三界是苦，為解脫一切眾生願成佛

 「專一瑜伽」的次第觀修

    直接「返觀自心」最究竟／明瞭每個當下，心自然不散亂／只要觀察念頭

    的生滅，任顯無作／「勝觀」本智就能見到心的本質

  第二章 四句大手印引導文講解1：

  虔敬與解脫

  禮敬傳承上師

  信心，是合格證量生起的基礎／連結，憶持發展祖師的所證傳承／大手印，

  於萬法中解脫輪迴網絡

  第三章 四句大手印引導文講解2：

  透視第一義

  萬法即心，心為空性

  心「最初無生、中間無住、最終無滅」／心如虛空，非由因緣所成／心無所

  不在，性本清淨如佛

  現場啟發

  第四章 四句大手印引導文講解3：

  平時修持法

  觀修六要，令心安住

  身、語、意，鬆坦保持法／短時多次，是最好的禪修法

  自心即佛，無所作意

  境相如夢，生死如幻

▋附錄

  附錄1  關於作者：第九世康祖法王

  附錄2  關於譯者：多傑仁卿喇嘛